武威|在处暑节气更迭中涵养“三候”人生

　　“处暑无三日，新凉直万金。”南宋诗人苏泂在《长江二首》中写下的名句，道出了酷暑过后人们对秋凉的企盼与感恩。2025年8月23日，当太阳到达黄经150°，处暑节气如约而至。作为二十四节气中第十四个节气，处暑意为“出暑”，《月令七十二候集解》云：“处，去也，暑气至此而止矣。”宣告着炎热的天气正式退场。

　　唐代诗人元稹在《咏廿四气诗·处暑七月中》描绘：“向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。叶下空惊吹，天高不见心。”这诗句精准勾勒了处暑三候的景象：老鹰开始大量捕猎小鸟，天地间万物逐渐凋零，五谷丰登在望。

　　今天我们站在传统与现代的交汇点上，来品读处暑三候的深邃智慧，一起感悟节气流转中的生命哲学。

　　一候鹰乃祭鸟，应时而变的生存智慧。处暑之悟，首先在于应时而变的生存智慧。古人将处暑分为三候，首候即为“鹰乃祭鸟”，指此时鹰鸟开始捕猎，陈列如祭。在暑气消退之际，鹰敏锐感知气候变迁，及时调整生存策略，展现自然界的生存法则。

　　“小暑金将伏，微凉麦正秋”，唐代诗人武元衡在《夏日对雨寄朱放拾遗》中捕捉到节气转换的微妙。这种敏感度恰如当代人在气候变化中的调适智慧。

　　处暑之后，副热带高压南撤，蒙古冷高压频繁南下，除华南和西南地区外，我国大部分地区雨季结束，迎来秋高气爽的时节，气温呈现“处暑天不暑，炎热在中午”的特点。早晚凉风习习，午间微热尚存，人体感受最为舒适。此时不妨走出家门，登高望远，感受初秋的辽阔与明净。

　　生活中的“处暑智慧”，在于读懂时节信号，及时调整步伐。正如鹰隼感知秋气而变换猎食方式，我们亦需在事业与生活中敏锐把握变化节点，在季节交替间寻找最佳行动时机。

　　二候天地始肃，以静养心的生命境界。处暑之思，其次在以静养心的生命境界。处暑第二候“天地始肃”，万物逐渐收敛，呈现肃穆清净之象。元稹在《咏廿四气诗·处暑七月中》以“天高不见心”描绘这种秋日特有的空灵意境。

　　“缓酌樽中酒，容调膝上琴”，元稹的诗句更点出处暑时分的养生之道——从容平和，修养身心。

　　处暑之后，天气渐凉，气候干燥，人们常出现口干舌燥、皮肤枯涩等“秋燥综合征”。传统养生建议晨起一杯温水，适当多吃百合、梨子、胡萝卜等柔润食物，少吃辣椒、葱、姜、蒜等燥烈之物，少喝冰冷饮料。起居方面宜改掉夏季晚睡习惯，早点睡可聚敛阳气，适当早起能使肺气舒展。空调、风扇等降温设备可逐步停用，让身体自然适应季节转换。

　　三候禾乃登，厚积薄发的丰收哲学。处暑之喜，最终归于厚积薄发的丰收哲学。第三候“禾乃登”，指黍、稷、稻、粱类农作物进入成熟期，即五谷丰登之时。华北的玉米、南方的水稻相继成熟，元稹诗中“气收禾黍熟”的画卷徐徐展开，田野间涌动着金黄的喜悦。农谚云：“处暑满地黄，家家修廪仓”，农民们抢抓晴好天气收割、晾晒，确保颗粒归仓。

　　“更忆东林寺，诗家第一流”，唐代诗人张穆在《处暑》诗中，将山居处暑的悠然心境与丰收之乐融为一体：“田无负郭供公役，邻有藏书借为编。山市每欺沽酒近，岩居深德种桃先”。这份诗意丰收，源于春播夏耘的坚持。

　　人生耕耘亦如农事。我们在青春岁月播下梦想的种子，历经盛夏的炙烤与风雨的洗礼，终在人生的秋天迎来硕果满枝。这种厚积薄发的精神，恰是处暑节气赠予现代人的珍贵启示。

　　凉风有信，秋月无边。当我们行走在武威大地，仰望“七月八月看巧云”的疏朗天空，我们感悟的不仅是节气更迭的自然韵律，更是一种“三候”人生的修行智慧：如鹰之敏，适时调整人生航向；如天之肃，在纷扰中守护心灵净土；如禾之实，用耕耘沉淀生命价值。(董银林)