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车轮滚滚看甘肃高台变化

18-02-13 14:45 来源:中国甘肃网 编辑:邵江梅

  新中国的成立,随着社会破除迷信,移风易俗的变革,甘肃高台也逐渐褪去了青灯古寺,暮鼓晨钟的消沉,换来了昂首阔步朝气蓬勃的新生。从昨日冒着浓浓黑烟的蒸汽机车声,变成了今天晴空万里中动车行驶时汽笛的长鸣声。从古时弯弓长戟、大漠孤烟、金戈铁马、战车艰难前行的铿锵声,换成了如今风掣电闪在高速公路上俊美小汽车的清脆喇叭声。在高台这块光辉的土地上,无不留下历代劳动人民和英雄人物血与火的交融,多元文化共存,多民族和谐相处的痕迹,从而在河西这块热土上谱写了动人心弦,引无数英雄竟折腰的美丽篇章。

  出行运输方面,从步行、马车到汽车、动车、飞机,时代变迁之快目不暇给。庆幸我们生活在这样的和平强盛时代。下面我就从现实见到,感受到的生活生产工具—车的变迁来说一说社会的飞速发展。

  有诗为证:

  滚滚车轮向前开,日新月异变化快。

  昨日行路做马车,今朝动车乘风来。

  夜半梦显寒与饥,醒来如仙登瑶台。

  低碳生活多豪迈,蓝天青山白云彩。

  一、独轮车

  小时候,新中国刚刚成立,生产水平低下,生产工具特别简陋,每家每户都有独轮车,车轮是坚硬结实的木头做的,再用木板做成车身,芨芨草编成车厢,虽然简陋笨拙,但十分方便实用,现在一些家庭或小作坊也还使用,不过用胶轮替代了木轮。车身也用较薄的铁皮制成,使用起来特别灵巧,我小时候推过这种独轮车,左摆右晃,很难把握,现在想想应是人小力小的缘故。当时确实羡慕大人稳操其车,来去自如,方便着家庭生活。

  在上个世纪六十年代,反修防修的特殊时期,上级号召大家“深挖洞,广积粮”,战争教学片《地道战》更是每村每户的样板,人们除挖生产大队的地道外,还得挖每户的小地道,这样的小型独轮车就派上了用场。在挖地道往外运沙时十分方便。记得四叔家中地道已挖成,小孩子便三五成群的钻出钻进,由于四叔家已经搬去大庄子之外独居,那时夜半常有演习,防备苏修入侵,人们常常高度紧张,有惊弓之鸟的感觉。上级号召我们要警钟长鸣,有备无患,故钟声一响立即藏入地道。恰有一天,四婶把包辣面子的纸,顺手塞进了炕洞,时至半夜引火烧纸,一种刺鼻的味道充满屋内,两老人以为是苏修释放的毒气,慌忙叫醒孩子,钻入地道,直到天亮,四周静悄悄的,马路上人来人往,才知道是虚惊一场。

  有诗为证:

  反修防修警惕高,演习好像惊弓鸟。

  地道弯曲户户绕,更有石雷埋当道。

  我爱看建立新中国的战争片,淮海战役的胜利,陈毅元帅有句名言“战役的胜利是老百姓用独轮车推出来的!”我想这就是人心,一个政党只要全心全意为人民着想,人心齐泰山移,就会创造出人间奇迹,载舟覆舟发人深省。

  我常看小说《三国演义》,书中描写的诸葛孔明制造的运输工具木牛与流马,为蜀汉的政权维护与发展立下了汗马功劳,小说给木牛流马添加了神奇的色彩,这种工具按其小说叙述,有一种超乎自然的力量,在山道崎岖难行之处,也能来去自如,本人想世界上没有永动机,不消耗能量的运输工具不可能存在,小说中“妆诸葛而近妖”我想木牛流马应是较轻便的独轮车。方便山路行走而已。淮海战役的千万独轮车应远胜过神奇而迷信的诸葛孔明的木牛流马。

  有词为证:

  卜算子独轮车

  独轮车神奇,能把泰山移。诸葛木牛与流马,难抵人心齐。

  家庭常使用,能赴困难急。如今民俗馆里见,行动确实慢。

  二、大轱辘车

  我来自于农村,在集体生产队度过了童年,目睹了青壮年驾着牛马拉的大轱辘车,缓慢的行进在田间地头,壮大着集体的经济。生产队人口众多,大约有两三百人,老人干些捶芨芨,搓绳,搓腰子的轻活;小孩可在收割后的庄家地里捡拾麦穗。那时虽然缺衣少食,但总能体现社会的公平,小能分粮,老有所养,而青壮年则在农忙时驾着大轱辘车,悠闲地在田间地头行走,运土运粪,运捆子,拉粮食,慢条斯理的从事各种田间劳动。当时把这种慢节奏美其曰“穷过渡”,这种大轱辘车现在有时还能在农家院落做为古董展出。行路偶遇,驻足细细端详,看着车轮细数辐条,凭立良久,思绪万千。

  有诗为证:

  车轮直径一米六,辐条细数十八根。

  自身车重已够呛,牛拉行路耐力量。

  小时候听老人讲,驾一辆大轱辘车,上载二三石粮食进一趟高台城,那真是一辈子非常惬意的事。在元山子,碱泉子开设有车马店,人来人往,车水马龙,生意红火。可车载的食物,用于马料和个人消费较多。多一半花在了来去的路途上,真应了一句俗语“驴驮草,将够绞”,当事人只能是进城开开眼,回村后就能算的上响当当的人物了。在上了年纪的人中,除了一方财主与有头有脸的地方头领外,很少有人进到县城,更不要说到甘州、肃州这样的大城市了。缠着足,不识字的妇女,更是无法步出村落,领略外面的世界。只能是守着锅头、炕头,做饭缝衣,默默无闻的传宗接代了。有诗为证:

  妇女晚上做炕头,纳鞋针线不离手。

  传宗接代默无闻,三餐还得转锅头。

  四九年新中国的成立,给广大人民迎来了新生,特别是改革开放时期,社会飞速发展,这种笨拙的大轱辘车走进了民俗博物馆,完成了社会发展的历史使命,永远留在了记忆之中,而影视节目中,有时还能再现大轱辘车,不过比农用的小而且精致,惊现马拉大车,驰道疾奔,来去如飞,而战国时,战车的多寡标志着一个国家的富裕与强盛,随着赵武灵王的胡服骑射的改革,就将这种威风凌凌的战车淹没在历史长河之中了。

  有词为证:

  西江月大轱辘车

  牛拉大车太慢,稍比蜗牛快点。如今多年已不见,行动笨拙难看。

  历史战车威风,贫富由此来分,弱肉强食纷争乱,已成过眼云烟。

  三、架子车

  提起架子车,在建设新中国的进程中,有不可磨灭的贡献,挑渠上坝,新修水利,重整河山,既轻便又灵巧,可以牛、马、驴套拉远距离运输,又可小孩、妇女、老人近距离使唤。这种车轮子较小,内胎充气,外胎用较耐用的塑胶制成,请木工用结实的独木杆做成两根辕条,穿成木排,负重一般在四五百斤。

  我高中毕业参加生产队劳动,使用过这种架子车,每家每户都有,春耕秋收的农忙时期,套上牛、骡,一群男女熟练使用着楸、牉、桉绨,以及笼头辔头,挥动鞭子,一块儿使用有时达到十四五辆之多,奔波在田间地头,在齐整的梯田之间驱使行走,蔚为壮观。虽然有时饿着肚子,但使用这种工具,丝毫也无法掩盖青年男女的青春气息。纯洁善良的青年男女,唱歌欢笑,猜着谜语,在自己的印象之中,觉得远胜于现在叼烟染发穿奇装异服,随口脏话无所事事的小青年。

  有诗为证:

  回想当年乘晓耕,弱牛瘦马艰难行。

  今人不识农家苦,还道田中禾自生。

  那时劳动从春耕、夏耘、秋收、冬藏,顺应四时季节变化,用辛勤的汗水,从肥沃的土地上索取事物,又从多种经营和外出搞副业的过程中,积累经济。民生的艰难便在这繁琐的劳作中深深的刻下了印记,同时体验着,在共同劳动中农民的善良,淳朴和宽厚。本人通过这种身体力行的劳动,切身体会到了“盘中之餐粒粒辛苦”的滋味了。

  有诗为证:

  青年地头赛青春,悠扬歌声荡山村。

  深知粮米汗水得,倡行节俭好美德。

  那时红沙河村人口在两千五六之多,而肥田每人只能均摊一亩,风调雨顺时,便在山外头广种旷田,以获丰收。每个生产队泡荒地四五份,有几百亩之多,丰年收成可达四五万斤,而那时又没有像样的运输工具,架子车在秋收时节就派上用场,通往山子外头的路上,人声鼎沸,车水马龙,热闹异常。更有趣的是,年轻人嫌驴骡行走太慢,让放驴的小子赶上,而他们把两辆架子车搭在一起,用势能原理,下坡自由滑行,疾驶如飞,途径折路子,旁边是七八十米的悬崖,真叫家中老人提心吊胆,但年轻人实践出真知,临时用木棍或铣把当成刹车,总能化险为夷。早早赶到田间地头而奋力争先了。当日落西山,架子车套上牲畜,满载着丰收的食物,真有“遍地英雄下夕烟”的感觉。

  有诗为证:

  劳动人民智慧巧,车辆势能自己跑。

  历史本是群众造,日落西山夕烟飘。

  托尔斯泰说“幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,在回乡劳动期间,本人就遇到了一件非常不幸的事,我与同伴跟老农为生产队积肥,让牛羊粪下山,老农赶骡子车去羊房装盛羊粪,我则与同伴赶驴驮垛从铧尖山上,让牛羊粪下山。那时正是错口煤路修建之时,途径青石崖的道路影响了原来的水渠,本村社员在此凿路,另辟渠道,渠洞较深,又是石崖,非用炸药碎石,以期早日开通,打眼装药,点火响炮,数目一定要记清楚,炮响后,有一炮迟迟未向,等了半天,以为是点子熄火,两人一前一后跟进洞内,谁想霎那间,炮就炸了,把两人炸成重伤,在送往卫生站救治时一壮汉就此殒命。而另一位是本家户族叔叔,炸瞎了双眼,两个家庭就此跌入了灾难的深渊,好在靠集体这个大家庭,子女发奋有为,渡过难关。

  有诗为证:

  有奋斗就有牺牲,苦难岁月磨励人。

  如今渠开汽车行,深知道路血汗凝。

  我们在积肥回来的路上,大黑骡子拉着满载羊粪的架子车,可就发了脾气,这头骡子时而惊叫时而腾蹄,老农一松手,骡拉车飞奔在山道上,可一边是悬崖跑了一段路,幸亏有修煤路的棒小伙子出手,牵住骡子笼头,一直护送到生产队。本来是偶发事件,可多事之人窃窃私语,说是骡子眼尖,肯定是看见鬼了,现在想一定是人伤流血,血洒一路,血腥味刺激骡子的缘故吧。每每想起此事,还时常心有余悸。

  有词为证:

  临江仙架子车

  征山治水做贡献,架子车用轻便,种地施肥眼花乱,如今上道少,运输已不见。

  单位庭院常出现,灵巧方便使唤,清扫推雪保洁员,常常手去牵,天天出楼院。

  四、马车

  上世纪七十年代末,我上高中时,每逢早操,公社大喇叭里就会传来蒋大为在电影《青松嶺》插曲,歌词为“长鞭一甩,叭叭响,赶起大车出了庄,车轮飞奔马蹄忙,要问大车哪里去,沿着社会主义大道奔前方”,一听到此歌,好像浑身增添了无穷的力量,非常兴奋。同学们在领操老师的带领下,高喊着“一二三四”响亮的口号,迈着整齐的步伐,踏着轻快动感的节奏,真感觉到生活在这种大家庭的氛围中,是世界上最快乐幸福的人了。那时上级号召知识“青年到农村去,接收贫下中农的再教育,很有必要”,更有甚者,常常鼓励青年“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的”,在这种氛围下,怀着滚身泥巴练一颗红心的准备,成为了一个回乡的知识青年。

  有诗为证:

  毕业回到农业社,酸甜苦辣经历过。

  虚心讨教有收获,善良农夫有楷模。

  由于自己从小勤快,大人左唤右使,非常顺从,被一位老农看中,当上了一名饲养员,是名副其实的“弼马温”,马、牛、骡子、驴、骆驼,有六七十匹之多,至于牲畜的名称,如“玍力吧”、“马尾森”、“犏牛”、“牦牛”等,杂交排序非常清楚,也十分好奇,如黄牛与牦牛配生“犏牛”,犏牛与黄牛配生“麻异森”,黄牛与麻异森生“黄牛”,犏牛与牦牛生“玍力吧”,牦牛与玍力吧生“牦牛”。

  有诗为证:

  牲畜杂交名称多,排序老农都掌握。

  马驴杂交生骡子,骡子传宗没奈何。

  我们生产队有两套马车,掌辕的是高头大马,哨骡子有四匹,马车夫哨鞭一响,辕马掌辕,四匹骡子就像学生听见老师的哨子一样,内外排序,整齐列队,等待出征,当马、骡子不听使唤,马车夫的鞭子在骡子身上叭叭作响,就像现在军训过的学生一样,骡马就乖乖的站好位置准备出发了,每到春耕秋收农忙时期,骡马昂首挺立行走在山子外的马路上,刮木(刹车)吱吱作响,鞘鞭清脆,真有“要问大车哪里去,沿着社会主义大道奔前方”的感觉。有位马车夫是本家户族,家庭成份高,但人很能干,尤其在赶马车是总能体现出他的精气神来,装一车捆子,干净利落,整整齐齐。俗语到”三百六十行行行出状元”人家乐于此道精于此行;另有一位马车夫就差多了,捆子装的东倒西歪,有时走到半路就无法行走,捆子一倒俗语就叫“屎包了”。

  有诗为证:

  三十六行有能人,总能体现精气神。

  世上本来无难事,难事只怕有心人。

  在生产队劳动时,也有幸让马车夫挑上,在秋收农忙时期,搬运捆子,同伴与我岁数较小,都才十五六岁,五更天跟马车,运捆子,白天让马骡子套上磙子,我们再去替换大人去打场,刚开始时,一切都觉得新鲜,时间一久便觉劳累。有失有得,那时睡眠真觉香甜,好像刚睡下就天亮了,丝毫未觉得夜长。

  有诗为证:

  辛苦生活经历过,劳动人民良善多。

  粗茶淡饭体康健,厚重淳朴也是歌。

  当时是大集体,不管老小都住在一个大窝棚里,还在大人们的说笑声中,天就亮了。有一天,同伴睡醒,瞧着我的脸,满脸锅黑,像个小包公,我瞧着他的脸也是如此,原来是起夜的大叔,开玩笑把锅黑抹在了我俩的脸上,早晨起来,你望我,我望你,惹得其他社员哄堂大笑。

  有诗为证:

  村社窝棚大家庭,劳动生活有歌声。

  旷野阴晴多风景,时有场景入梦萦。

  又有一次在春耕时期,马车夫赶起马车把我们送往山外头饲养场,在那里驻站耕种旷田,由于我是饲养员,晚上或五更给牲畜添加饲料,白天再去拉上牲畜,而同时大人在后用摆楼摆田,我拉的是大马,总是能与大人配合默契,前行与拐弯犁沟,十分到位,也能深得老农的赞许,歇缓之后,再去添草饮水,由于居住地与涝池有三四里之远,因而同伴也乐意一同前往。我与玩伴骑上两匹大马,奔驰在饮水路上别提多痛快了。回想那时矫健的身体,灵活的姿态,翻身骑马踩住马鬃,马鞭一扬两腿一夹,驰骋在松软的土路上,来去如风,灵活的处理着宽阔马路上的偶发事件。有一次同伴握鬃毛的手一松,差点甩下来,幸好及时抱住了马脖子,人马常相依而通灵性,因而马匹较顺从,随即停了下来,至今玩伴一旦提起往事还有点后怕。

  有诗为证:

  野外少年敢放狂,搀骑骏马尘飞扬。

  不用扬鞭疾如飞,争先恐后无需催。

  又:

  少年赛马彩霞明,春晓飞奔向野庭。

  当时虽服辛苦力,夏望田野麦青青。

  那时大队有十个生产队,每个队的马车夫就是本村响当当的人物了,没有头脑和灵活劲是无法成为马车夫的,但也有马车夫失误酿成大祸的:那是邻队的两位马车夫,一前一后行走,后车是骆驼套拉,拴在前车骡马套拉车的车上,凑在一起用绳头做引火物抽水烟,从而埋下了隐患,当捆子装满后,用绳索拉紧,而引火绳头忘在了车厢里,回家路上,引燃捆子,车夫为了灭火,松开了绳索,而这一松,风助火势,哗啦啦引起了大火,车夫先解去辕马,可哨骡子无法解脱,急中生智,用小刀隔断绳索,让四匹哨骡子扬长而去,避免了更大的损失和灾难。那时一辆马车可是生产队的宝贵财富,眼看捆子与马车葬身火海,车夫无法担责与赔偿损失,转身奔向旁边的深崖,想寻短见,另一位马车夫急忙抱住,好言相劝,好多社员赶到,眼睁睁的看着马车与捆子烧为灰烬,只得把当事人送回家中给予宽慰。现在每当想起此事还常心有余悸。

  有诗为证:

  抽烟虽然能解乏,火灾频发事故杂。

  常说火烧财门开,元宝哪能滚进来。

  当然也有马车夫逢遇喜事之时,那时汽车还很少见,凤毛麟角,一般农户无力雇佣,而马车就派上了用场,用毡纹毯对其武装一番,辕马与哨骡子披红挂彩,精心打扮去迎亲,这时的马车夫喜笑颜开,载着送亲客,说着笑着,真是人逢喜事精神爽。新郎新娘骑着高头大马前行,马车紧跟在后面,有时还唱着歌,哼着曲。

  有诗为证:

  新郎迎亲精神爽,兴高采烈入洞房。

  娶媳勿忘你娘亲,养儿才知父母恩。

  改革开放后,西部歌王王洛宾的《马车夫之歌》解禁,才知道曲子的优美,歌词意深,一首达坂城之歌,响彻了大江南北,也使马车和达坂城驰名中外,特别唱到“你要是嫁人不要嫁给别人,一定要嫁给我,带着你的嫁妆,领着妹妹坐上那马车来”真让人想入非非,若当时娶亲时会唱,该有多好啊!

  有词为证:

  蝶恋花马车

  马车威武有首歌,大阪城里,漂亮姑娘多。新娘瞧着迎亲哥,苹果圆脸显酒窝。

  扬鞭催马送公粮,祖国建设,来去分外忙,如今已被汽车换,举目道路已不见。

  五、自行车

  自行车是方便快捷的短途交通工具。记得刚师范毕业在霞光中学工作,每逢周六回家,就得翻山越岭步行十多公里,非常羡慕别人骑自行车,可是刚参加工作三十六元五角的工资,一年后转正为四十二元五角,一辆“飞鸽”、“永久”或“红旗”牌自行车一般在一百六七十元左右,工资除吃穿用度外,还得贴补家用,要想拥有三转一响(自行车、缝纫机、手表和收音机)的高档家具,着实得奋斗十年八载不可,为了有辆自行车先得学骑。通过关系,借来红崖子卫生院的公用自行车在回家的路上边走边学,栽跤车翻是难免的,可就是这一次下坡学,上坡推就学会骑了。过了几年自己积攒花费149元买了一辆红旗牌的车子,回家方便多了。改革开放后,引进国外先进技术,随着社会的发展,真正感觉到日新月异的变化。现在用一月工资满足“三转一响”真是小菜一碟。

  有诗为证:

  红旗永久飞鸽车,凭票供应稀奇货,

  节衣缩食耐饥饿,才能自豪乘风过。

  我在1983年调入县城工作以来,对县城的建设颇有感触。那时最高建筑是教育局的三层木楼。据说是1958年大办食堂的杰作,其他都是简陋低矮的平房。街道狭窄凌乱不堪,用抽一支烟的功夫就可以步行横穿县城,最高兴的娱乐活动是到电影院里看一场电影,或在球场看球赛。

  有诗为证:

  当时县城印象在,断墙残垣房屋坏。

  步行散步不敢快,伸腿早已到城外。

  可如今的县城布局合理,规划科学,高火公路宽敞笔直,车水马龙。黑河湿地人来人往,鸟语花香。感觉最快乐的事是周末骑着自行车低碳绿色短途出游了。沿黑河新旧大桥,绕合黎新村,看着长势喜人的庄稼,微风吹来沁人心脾的麦香,麦浪翻滚,听着耿莲凤悦耳动听的歌声“山笑水笑祖国一片新面貌,新建楼房一座座,新修的大道一条条。”有一种激情在荡漾。

  有词为证:

  春江暖日稻花,开心唢呐鸣鸭。

  日子红火呱呱,锦绣如画,和美幸福人家。

  当沿河床向西奔去,又恰好传来《高台情歌》“向西流,祁连苍苍一碗酒”,把高台的厚重古风与高台汉子憨厚的形象雄健风采完美的融合在了滔滔的黑河水中。

  有诗为证:

  黑河西流欲上天,赛艇穿梭似离箭。

  年年若逢端午节,人山人海赛龙船。

  而歌曲“大湖湾里赛龙舟”真是风景高台的画龙点睛之笔。优美的环境,与婉转的乡音交相辉映,衬托着盛世和平。橡胶坝河水荡漾,清澈见底,沙鸥水鸟此起彼伏,莺歌燕舞乐享太平,家禽与野鹜混食一潭,和谐相处,天鹅白鹤锦上添花,乐游生态高台,真是鸟儿的天堂,人间的乐园。

  有诗为证:

  白云深处见奇峰,碧水荡漾显波纹。

  鸥鹭翅膀忙煽动,忽然似箭插水中。

  旧黑河桥的过去黑灯瞎火,打架斗殴,刑事案件频发。夜晚来临,路过大桥常常提心吊胆,可如今发生了翻天覆地的变化。

  有诗为证:

  原来黑河脏乱差,刑事案件频频发。

  如今灯火如昼亮,天籁之音飘万家。

  路过橡胶坝,箭一般载着游人的快艇在宽阔的水面上绕上一圈,领略着乘风破浪的豪情。一对对男女撑着太阳伞,蜜意浓浓的享受着从未有过的和平繁荣,富裕与自信。男士潇洒,女士靓丽。有时微风吹来,细雨蒙蒙,雨过天晴,蓝天挂着彩虹,像给撑伞的情侣架起了通往幸福的七色天桥。有诗为证:

  细雨蒙蒙有微风,情侣撑伞游雨中。

  幸福就像毛毛雨,雨后天边挂彩虹。

  广场里穿着彩衣的大妈,舞姿优美,动作协调,脸上洋溢着满足而祥和的笑意,夕阳西下,久久不忍离去,真有“夕阳无限好,只是近黄昏”的诗情画意。

  有诗为证:

  和平年代人休闲,歌舞升平乐华年。

  飞轮哪吒来游玩,才艺大妈赛神仙。

  而唐僧取经返回渡河的雕塑,活灵活现,形象的再现了“苦练三十六、七十二变,笑对路途八十一难”的师徒四人,不畏艰险,擒妖除怪历经磨难尝遍酸甜苦辣,披荆斩棘一路向前终成正果的感人故事。

  有诗为证:

  师徒西天去取经,多亏乌龟渡河程。

  回来途径健康镇,忘却报答救水情。

  雕塑激励人们正视困难勇往直前,也成就了高台“台虽不高,县名因斯而立,寺虽不大,圣经赖此以藏”的典故。

  有诗为证:

  人生道路风险多,酸甜苦辣经历过。

  千磨万击不屈折,人人都能成正果。

  我的脑子里还停留在蒋大为《敢问路在何方》的曲声之中,不觉已经来到烧烤营。烤羊肉的香味与沙枣花香扑鼻而来,袅袅炊烟,裹着酒香与河岸的稻田蛙鸣,掺杂在一起,“真有稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的感觉。

  不防口占一绝:

  客闻高台烧烤营,驱车远道来过瘾。

  香味直飘银河外,引得织女携郎行。

  沿健康步道前行,正陶醉在风境如画的仙境之中,忽然人声鼎沸,传来一阵阵喝彩声,原来游人如织,花枝招展,谈情说爱的一对对恋人引得孔雀开屏。一对对鸳鸯一前一后,恩爱相随,好像提醒恋人要对爱情忠贞。不由得想起古诗“朗读架前书,妾绣床前枕,绣的鸳鸯一对成,方许郎同寝。”天鹅曲项高歌,锦鸡彩衣喜人,众多鸟儿在一起和谐共处,各自育儿育女,好一处禽鸟大观园。步入其中,不去旅游就知天下禽鸟的风采了。

  有诗为证:

  鸳鸯对对秀恩爱,嘲笑孔雀屏乱开。

  点醒恋人守如一,白头偕老奔未来。

  又:

  情侣相对坐河沿,夕阳晚霞绿两岸。

  落霞孤鹭齐飞天,绿水长天色相连。

  蹬上自行车绕大湖湾一周,真有说不出的美滋味。那里真是鸟儿的天堂,鱼儿的乐园,“沙鸥翔集,锦鳞游泳,上下天光,一碧万顷,渔歌互答,此乐何极”。旁边的崇文楼高耸入云,站立楼前注目,首先映入眼帘的是门前对联“金乌西渐登楼送目思古道,玉兔东升把酒临风望高台”和“合黎生屏障天佑万方民众,弱水静尘沙道存四野风光”寓意深刻。

  拾级登楼,高台名胜尽收眼底,把人物风土人情,历史传奇按不同文化,不同需求在各层恰当合理安排,精心展出,逐步登高,用心阅读,既弘扬了与高台有关的历史名胜,更为甘肃乃至中国在西天取经的路上镶嵌了一颗灿烂的明珠。崇文楼的最高层,恰当安排了有关天文方面的知识与模拟图形与场景,眼望苍穹就像杨利伟坐着天宫飞船,升入太空,畅游浩瀚的宇宙。我想要真有嫦娥,肯定来高台安家落户,择婿生子,乐享风景高台的美丽。

  有诗为证:

  崇文高耸入云霄,历代风情观图表。

  高层犹如太空站,引得嫦娥来逍遥。

  若逢端午来临,那真是高台人民的节日。外省外县游客纷纷前来,十里八乡人山人海,喇叭里传来“赛龙舟,大湖湾里赛龙舟”的清脆歌声。各乡选手在太平鼓的振奋声里,奋力争先,竞相风流。“若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空”,也丝毫没有“忧谗畏讥,满目萧然”的感觉。

  有词为证:

  定风波

  端阳乐游大湖湾,美食绿茵生态园,吊吊床上荡秋千,幸福!意犹未尽不愿返。

  夜深有梦崇文楼,梦里,常与仙人乘兴游,恍如乘箭游太空,散步,就在星星明月中。

  若逢暑假来临,水印广场正好迎来了全县文化周、文化月活动,各乡、机关单位的文艺节目你方唱罢我登场,竞相展示自己单位的风采。台上曲艺演奏精湛绝伦,有时幼儿园小朋友的节目天真烂漫,祖国花朵犹如善财童子一般,活泼可爱,一些小品鞭笞阴暗,积极向上,弘扬社会的正能量。台下有时音乐响起,水柱冲天,儿童脚踩风火轮,如哪吒一般来去如飞,在高耸的水柱中穿梭自如,人们若真能返老还童该有多好啊。

  有诗为证:

  和平年代人休闲,歌舞升平乐华年。

  飞轮哪吒似下凡,善财童子赛神仙。

  又:

  水印广场水冲天,喷扬好似水晶帘。

  儿童飞轮来游玩,爷爷奶奶笑开颜。

  旁边水塘正好养着家禽,时有天鹅红掌清波,曲项高歌,如痴如醉,点缀其间。有时与野鸭混在一起,其乐融融。当临近黄昏,晚霞映照,彩云飘飘,饲养员哨音一响,经纬分明,家禽归巢,野鹜与晚霞齐飞,而欢乐的燕子扇动翅膀进入寻常百姓的房檐哺儿育女,与百姓和谐相处,各自就寝,遵守着自然法则,为新的一天养精蓄锐。

  有诗为证:

  夕阳西下鸟归林,群鸟齐鸣悦耳音。

  家禽归巢听哨音,燕子匆忙寻百姓。

  又:

  夕阳晚霞红似血,广场宽阔有特色。

  扶老携幼悠闲坐,野鸥家禽鱼飞跃。

  庆幸高台人民养育了我们,庆幸遇上了和平安宁、兴旺发达的国运,县领导更是高瞻远瞩,带领全县人民把高台这位饱经风霜伤痕累累的老母亲经过整容、精心打扮使其脱胎换骨,返老还童,让其更加美丽年轻。

  就此口占一绝:

  汉武大帝张掖臂,冠军铁蹄踏匈奴。

  左公收疆来种柳,丝路高台是明珠。

  我想,游人若停下机动车,登上城区街道停放的自行车,绿色低碳出行,周游高台,那肯定是天更蓝,水更绿,山更清,人更美的人间仙境了。高台已完全赶上或超过了人间天堂的苏州杭州。不看祁连山顶雪,直把高台当江南。

  有词为证:

  菩萨蛮自行车

  当时学骑自行车,平衡之术难掌握,下坡疾如飞,上坡还得推。

  要让天更蓝,低碳就能成,骑车去旅行,笑语飞出城。

  六、拖拉机

  我高中毕业后,回乡参加生产队的劳动,当上了饲养员,是名副其实的“弼马温”。由于老饲养员是队委委员,有一天深夜才回来,说是生产队买来了手扶拖拉机,慎重的召开了队委会,要选驾驶员,好多队委提议让我去学开,因为大多数队委认为我机灵勤快,可队长一票否决。理由很简单,家庭成分高,如此风光之事不能让地富子女优先,进而影响了阶级斗争的大方向,从此我与驾驶手扶拖拉机失之交臂。我虽然从未驾驶拖拉机,但领略过坐它的感觉:响声大,冒烟多,拉东西少。听司机说,上下坡刹车操作正好相反,因而事故频发。

  有诗为证:

  回乡学做弼马温,腿脚勤快很顺从。

  阶级斗争天天讲,我学司机错方向。

  有一次,我们一行五六人,搭乘红崖子商店送货的手扶拖拉机,正兴高采烈的谈天说地,机手开车下坡,坡度大约三四十度,由于操作失误,拐出路基,滑向旁边的深沟里,车上人员纷纷跳车,有的前倾,有的后仰,有的跳下后失去平衡,在慢坡上翻滚了七八米,车厢内还坐着一位老人,幸亏司机稳踩刹车,沉着应对,滑行至沟底才停住。至今想起还心有余悸。

  有诗为证:

  操作失误滑坡地,司机沉着不离弃。

  青年跳车滚山坡,老人车厢没奈何。

  错口煤路的开通,为这种手扶拖拉机派上了用场,与驴拉车、马车相比,简直是龟兔赛跑,毕竟是机械化了。一路前行,风餐露宿,虽然冒着黑烟,但快捷多了。可风光与风险并存,快捷与危险同在。那时霞光的一位司机在运煤回来的路上,途径小河,操作失误,车上还载着两人,司机被长操作杆拨倒在路基上,而车厢内两人连同一车错口煤葬身崖底,使人痛心疾首。

  有诗为证:

  错口媒路绕山成,峰回路转曲折行。

  有时峰从人面起,常常云绕车旁身。

  游人坐车提心胆,步行才能心放宽。

  司机操作需谨慎,葬身崖底痛断人。

  至于大拖拉机,还有铁链东方红,可在风调雨顺时在山外头犁地,喜盼丰收,在广阔的天地可就大有作为了。由队长出面,请来司机在平整的旷田上,犁上十天八天,而难犁之处,则有老农二牛抬杠,慢条斯理的铰着犁沟,形成鲜明的对比。

  有诗为证:

  夜半起早趁晓耕,瘦牛无力艰难行。

  今人不识农家苦,以为田中谷自生。

  我曾经经历过整地、泡地、犁地,春种夏浇秋收冬藏的全过程,品尝过一年四季农家生活辛苦的滋味。当时想,若能驾驶铁牛耕种在希望的田野上,真有说不出来的美滋味。有词为证:

  虞美人拖拉机

  手扶拖拉机手开,早晨犁地来。声大冒烟真厉害,发展到今已淘汰。

  当时你争他又抢,我就没挨上。换挡行车看方向,记错能把人命丧。

  七、汽车、动车

  汽车,特别是小汽车,在记忆之中应是奢侈品。我们家地处山村,远离公路,四面环山,环境封闭,但所种旷田又仅靠312国道,望着来去如飞在公路上奔弛的小汽车,心想,不是坐着豪门贵人就是高级干部,认为此生自己与小汽车可能毫不相干,天生无缘。眼望西风黄土地,独立高坡台上,望尽天涯路。看着来去如飞的小汽车,与二牛抬杠犁地的自己,真有天上人间之别的感觉。

  有诗为证:

  汽车国道快如飞,车内坐着天上人。

  二牛抬杠虽快乐,缺衣少食难快活。

  可在和平安宁的社会中,经过新中国一代人的艰苦奋斗与建设,特别是开放以来,国运昌盛,生活日新月异,真有“青牛宝马七香车”,“进入寻常百姓家”。学驾照比学骑自行车容易多了。看着路标路牌的提示,关注十字路口红绿灯的交替与靠右行的规则,及时处理弯道与会车的操作方法,心中油然而生美哉当代社会的感叹!

  有诗为证:

  人逢盛世太平享,学开汽车很便当。

  一路前行看方向,安全才能奔小康。

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